カナダからのブログ

このカテゴリーには社会・経済を中心とする話題をあつめています． 上位のカテゴリーはカナダからのブログです．

このページには書評もふくまれていますが，社会・経済に関する書評のページにはそれらの書評だけをあつめています．

なお，このページは社会・経済アーカイブ のページの先頭に表示されるように，意図的に投稿日時を 0001-01-01 00:00:00 としてあります (実際の投稿日時は 2007-11-03 19:38 です)．

おもくなるのをさけるためにアーカイブのページには写真がはいらないようにしていますが，個別ページにある写真をここに引用しておきます．

この本は，ゴルバチョフからエリツィンに主役が交代する時期に，ロシアがかかえる，ひとことではいえないさまざまな問題をあつかっている． とくに，のちにプーチンをも苦しめることになる生産・流通の問題点などを分析している． とくに印象にのこったのは 「資本主義との対決に一喜一憂する中で，我々は何世紀にもわたって人類が創り上げてきた多くのものの意義を明らかに過小評価したのである」 というゴルバチョフのことば (p. 74) である． このことばは，「資本主義」 や 「人類」 を日本をとりまく局所的な文脈でよみかえることによって (たとえば 「人類」 を 「日本人」 とよみかえることで) 破壊的なマルクス主義の影響からぬけだしていない現在の日本にも警鐘となるであろう．

評価: ★★★☆☆

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3 つの章のうち 2 つはソビエト崩壊の予測に関係している． しかし，3 章では突然，日本の非武装中立論を批判している． 1990 年前後の小室直樹の本は饒舌で脱線が多いが，それにしても…

評価: ★★★☆☆

関連リンク: ソビエト帝国の崩壊@Amazon.co.jp． (品切れになっているので，古書があるときだけ買えます.)

最初の何章かは従軍慰安婦問題，東京裁判の問題など，すでにほかの論者によってさんざん書かれている内容である． そのなかには 「選挙コンプレックスがニクソンの生命取りになった」 (p. 113) というような，おもしろい話がちりばめてあったりはするものの，あまり新鮮さは感じられなかった． 3 章からは日本資本主義の分析など，小室らしい話題が登場するが，私にとってもっともインパクトがあったのは第 4 章 「なぜ，天皇は 「神」 となったのか」 である． 最近は教育勅語が現在でも有効な常識的な内容だとする意見が多くなっているが，小室によれば教育勅語はキリストのような現人神である天皇が儒教にはないまったく新しい規範を説いたものであるという． これぞ小室天皇教の真髄であり，逆にいえば教育勅語の “復活” に注意が必要だということでもある．

評価: ★★★★☆

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10 数年まえだったら，問題の本質にせまらずにただ表面をうわすべりするだけの，このようなものいいに対して，もっと共感をおぼえただろう． しかし，もはやサヨク的な信念をもてなくなったいまでは，もっと本質をえぐってもらわないかぎりは共感することができなくなってしまった． 本質にせまれない理由としてはこの本に収録されている文章のおおくが字数のかぎられた新聞やジャーナルの記事だからということもあるだろう． しかし，80 ページをついやしている 「禁煙ファシズム」 に関しても単なる事実とそれに対する意見の列挙以上に深い議論にはなっていない．

評価: ★☆☆☆☆

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宮台真司の本には粗雑なものが多い． この本に関しても他のレビューで誤字脱字の多さや注釈がないことが指摘されている (注釈がある本でも場違いなことが多い)． たくさんのひきだしのなかみをチラチラとひけらかしてくれて，つまりカタログ的にいろいろなことが書いてあるので，それをヒントにかんがえたり，ほかの本を読んだりすることはできるが，この本だけ読んでも宮台のように知識がない私には，それらの断片を理解することができない． もっと，だれでもわかるように，ていねいに書いてほしいものである．

評価: ★★★☆☆

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日本の歴史とくに大東亜戦争をみなおそうといううごきが，「新しい歴史教科書をつくる会」 をはじめとして，さかんになっています． みなおしを主張するひとたちが問題にする点のひとつは，「南京大虐殺」 をうつしたとされる写真のおおくが虚偽にみちたものだという点です． この戦争に関するおおくの本のなかでその真偽が議論されています． しかし私は，戦争とは直接の関係がない本のなかでこの問題に関連する記述があることを発見し，重要な論点を提供していると感じました． それは，今野 勉 の 「テレビの嘘を見破る」 という本です．

タイトルからして 「日はまた昇る」 の続編のようなつもりで買ったのだが，内容は日本だけでなくアメリカ，ヨーロッパ，中東にまで言及している． 日本を中心として世界全体をながめるのにちょうどよい本かもしれない． 日本ではジャーナリズムも近視眼的で，中東などのできごとが歴史的な考察までくわえながら論じられることはまれである． このうすい本からまなべることはかぎられているが，こういうインターナショナルな視点をまなぶべきだろう．

評価: ★★★★☆

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みじかい本ではあるが，著者の日本経済・社会についての理解から示唆される点がおおい． 1990～2005 年の分析としては，たとえば 「基本的な景気対策，たとえば公共投資によって一部の圧力団体と政治家の懐がさらに豊かになり，改革への抵抗がますます強くなった」 こと，「不満や疎外感は存在するが，多くのヨーロッパ諸国やアメリカなら起こったはずの秩序崩壊や暴力沙汰は見られなかった」 ことなどが指摘されている． また，A 級戦犯の合祀が 「欧州の人間にとっては，これはアドルフ・ヒトラーや他のナチ高官を祀り上げるのに等しく」 ということばは，そこに誤解があるかどうかはともかくとして，日本人が理解すべき点だとおもわれる． また，靖国神社のありかたについても読むべき内容がある．

評価: ★★★★☆

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20 年くらいまえには，外国人から話しかけられるとにげてしまうというひとがけっこういました． いまではそういうひとはすくなくなっているとおもいますが，観光客にはぜひ親切にするとよいとおもいます．

岩村暢子の 「普通の家族がいちばん怖い」 (新潮社) という本には，アンケートの結果をもとに，現代の主婦から正月はきらわれクリスマスが好かれていることがえがかれています． クリスマスはたのしいが，正月はたのしくない． クリスマスにはケーキなどのおいしいものがたべられるが，おせち料理はこどもがおいしくないという． あと何 10 年かしたら正月をいわう伝統はすたれてしまうのでしょうか?

きょうの NHK 教育テレビの 「視点・論点」 では建築家の 安藤 忠雄 氏が都市計画について，とくに川をおおう高速道路の撤去に関して論じていました． そのなかでは韓国における成功例とともに日本橋上の高速道路の撤去計画もとりあげられていました． この話をきいておもいだしましたが，私はまだ 小泉 純一郎 が首相をしていた 2006 年に官邸にみじかいメイルをだしました． この時点ですでに計画はうごきだしていたのかもしれませんが，要望をだしておきたいとおもいました． いまさらですが，その内容をここにのせておきます．

アンデルセンの 「マッチ売りの少女」 において，少女は売れないにもかかわらず，マッチを売りつづけました． さむいなかで売りつづけた少女は，やがて凍死してしまいます． 少女は天国に召されてすくわれたことになっていますが，やはり死んだということは敗北したということだとおもいます． どうすればこのような事態をふせぐことができたのでしょうか?

最近，バスが混雑していると，以前より奥にはいりにくくなった気がします． 込んだバスでは両側にひとが立っていますが，以前はそのあいだを比較的容易にとおりぬけることができたようにおもいます． ところが，最近はとおりぬけるのがむずかしいのです． きょう，すこし強引にそこをとおってみましたが，足をとおせるだけの幅もなく，立っているひとを押しわけなければとおることができませんでした． 非難するような目でみられたようにおもいます．

家電製品にもさまざまな流行がありますが，洗濯機も流行の機能がいろいろとりいれられている商品だとおもえます． 流行にのった商品は高価格なわりに実用性はそれほどでもありません． 洗濯機は 10 年以上つかえるものなので，流行におどらされないように選択することが重要だとおもえます．

文化大革命でおおくの中国人がひどい目にあわされたが，この本を信じるならば，その後もべつの意味でひどい目にあわされつづけていることになる． 拝金主義，腐敗をはじめとするモラル・ハザードの極致，その種をまいたのが鄧小平だという． しかし，中国に対する敵意をむきだしにした本がおおいなかで，この本の著者は中国への愛をもって告発している． 中国だけでなく日本のためにも，はやく中国がこういう状態からぬけだしてほしいとおもう．

評価: ★★★★☆

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きょうは事故で中央線がとまって，会社にいくのにとおまわりせざるをえませんでしたが，判断をあやまって時間をロスしてしまいました． このようなばあいにいつもおもうことですが，構内あるいは車内のアナウンスでもうすこし判断のための情報をあたえてくれれば，より適切な判断ができるとおもうのです．

短距離の電車には確実にすわる方法がありません． そのために歳をとったひとのなかには電車にのりたくないというひとがでてきます． だからといって，かわりにタクシーにのれば料金はたかいし，CO₂ をよけいにだします． これからの時代，短距離の電車にも “グリーン車” のようなものがあれば，こういう問題を解決することができるのではないでしょうか?

高速道路はすでに黒字になっていてもまだ通行料をとられます． ガソリンにはただでさえたかい税金がかかっているうえに，3 月までは道路特定財源にあてるためにそれとおなじくらいの税金がかけられていました． それにもかかわらず，CO₂ 排出のすくない鉄道の料金よりも高速バスのほうがやすいし，自家用車をつかえばいろいろとみえないコストをはらっているとはいえ，すくなくともみかけ上はさらにやすく旅行することができます． CO₂ 排出をへらしたいとおもいながらも，やはり鉄道よりずっとやすい自家用車をつかう方向にいってしまいます． どうも釈然としません．

この 10 年くらいのあいだに世界は急速に変化し，今後も急速な変化がおこることが予測されています． ここ 10 数年，日本は停滞した状況にありましたが，それゆえに世界との関係はかえって急速に変化し，それにともなって今後は日本も急速に変化することが予想されます． こういうなかで，我々はどちらにすすむべきなのでしょうか? すこしかんがえてみたいとおもいます．

「“はり” をあたえる国分寺本町八幡神社の社殿再建」 には，国分寺のなかで最近，環境が改善された部分について書きました． その一方で，バブル崩壊のころから改善されないままになっている部分もあります． それが国分寺駅北口です． 駅前がこんな悲惨な状況で放置されているとは信じがたいことです．

マンションなどのセールスの電話が頻繁にかかってきますが，ここではその撃退法について書いてみます．

マンション・セールスの撃退法については 「マンション・セールスの撃退法 — 相手の身にもなって…」 という項目で書きましたが，ここでは逆にセールスのパターンやそれに対する私のうけとりかたについて書いてみたいとおもいます． どちらかというとセールスする側の参考になるかもしれません．

資本主義経済においては，分業，大規模化，集中，グローバル化がめざされてきました． ひくいエネルギー・コストのもとではものを移動させてもそれほどコストがかからないからです． しかし，温暖化をはじめとする環境問題が深刻化し，エネルギー・コストが大幅に上昇すると，そういう方向はかならずしものぞましいものではなくなってきます．

逆の極端は自給自足です． 完全な自給自足を復活させることはかんがえられませんし，情報通信のグローバル化は今後もさらにすすみ，過去にもどることはないでしょう． しかし，モノに関しては分散的な生産・消費をゆるいネットワークによってむすぶシステムがひとつの理想形になるのではないでしょうか?

ながらく借地に住んできましたが，現在は自分で土地を所有しています． そういうわけで 2 回ほど売買交渉の当事者となったのですが，土地という商品の値段の幅のおおきさにおどろかされました．

ハーバート・サイモンによれば，「市場」 は最小限の情報流通と計算だけで機能するメカニズムです [Sim 99] (p. 41)． 情報通信が高価だった時代には，それは不可欠なことでした． しかし，情報通信技術は人類がうまれて以来はじめての大変革をもたらそうとしているようにおもえます． もはや情報や計算は高価なものではなくなり，それにともなってグローバル化した市場は世界規模での物流をもとめました． しかし，エネルギー・コストの増大や温暖化防止の要請によって，世界規模の物流は制約されるようになります． そうなると，モノが流通する場としての市場はもはや従来のようには機能しなくなり，情報流通を中心とするあたらしいメカニズムが支配するようになるとかんがえられます．

「税金のたかいガソリンを大量消費しても，なぜ高速ドライブはやすいのか!?」 という項目でスパリゾート・ハワイアンズへの旅行について書きました． それにしたがってくるまでスパリゾート・ハワイアンズにいってきました． ここには 「フラ・ミュージアム」 があり，スパリゾート・ハワイアンズの歴史もつづられています． それによるとスパリゾート・ハワイアンズのもとのなまえである 「常磐ハワイアン・センター」 がつくられたのは 1966 年であり，他ではみることのできないショーをみせる，つまりオンリーワン (only one) をめざしたということです． 最近ではオンリーワンでなければダメだということはよくいわれますが，1960 年代にそれをめざしたというのは画期的なことであり，それが，おおくのリゾート施設が倒産するなかでもスパリゾート・ハワイアンズがいきのびてくることができた理由なのではないかとおもいました．

京都議定書の基準となっている 1990 以降の日本の CO₂ 排出量のグラフをみると，1995 年に急増し，その後は増加する傾向にはあるが減少している年もあることがわかります． 1995 年に急増した理由をしらべてみました．

この本では退職後にゆたかな生活をおくるために 40 代，50 代にどのようなそなえをすればよいかが書かれている． 単にカネのことだけでなく，40 代から資格取得をめざすとよいということにまで言及している． しかし，この本を読むと，私に関しては気持ちが暗くなってしまう． 「40 代の転職は退職金で決める」 など，カネのために行動がしばられる話が書かれているせいかもしれない． やりたい仕事があるならこの本の内容は無視してやればよいわけなのだが，「それでは生活がなりたたなくなるよ」 といわれている気がする．

評価: ★★★☆☆

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社会学ではフィールドワークが欠かせないが，社会学や社会調査などの本は調査の技術にかたよりがちである． 著者がこの本でつたえたいのは技術でなく，フィールドワークのこころがまえやかんがえかたである． 社会学者でなくてもフィールドワークやアンケートなどの調査が必要になる機会があるだろう． そういうとき，この本が参考になるのではないだろうか． また，これは 「おもてなし」 のこころにも通じているようにおもう．

評価: ★★★★☆

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著者があげている 「5 つの定理」 すなわち 「アントレプレナーシップ」，「チーム力」，「技術者の眼」，「グーグリネス」，「大人の流儀」 はたしかにこれから Web などでなにごとかをしようとするひとが知っておくべきことだろう． しかし，これらは未来よりは過去につながっている． 「未来を切り開く!」 ためには，これだけでは十分とはいえないだろう． これらをヒントにするのはよいが，とらわれないほうがよいようにおもえる． それから，技術者である私の眼には，著者がいう 「技術者の眼」 はちょっとずれているようにおもえる． このあたりは，やはり技術者が書いているものをみたほうがよい．

評価: ★★★☆☆

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2～3 日に 1 回は会社にいく途中のコンビニ (サンクス) で 1 リットルの紙パックのお茶を買っています． レジ袋は持参しているにもかかわらず，それにだまってストローをいれる店員がいます． 私は気がつくと 「いりません」 というので，おぼえていてストローをいれない店員もいます． しかし，店員のいれかわりかはげしいため，いいそびれてストローをいれられてしまうこともあります． また，さいふのなかみをみているうちに気づかないままになってしまうこともあります． そのためストローはいったい何円のものなのだろうと気になって Google で検索しました． 値段は結局わからなかったのですが，いろいろとおもしろいブログ記事を発見しました．

シリコンバレーに滞在する著者は，わかい日本人が海外旅行や海外での仕事などに関して消極的になったことを 「パラダイス鎖国」 と呼んでいる． 「鎖国」 はわかるが，非正規雇用問題，セーフティ・ネットの危機など，さまざまな問題をかかえている日本が 「パラダイス」 だとはとてもおもえない． しかし，著者はいろいろな数字をあげて，日本がさまざまな問題をかかえながらも，まだ大国であり，アメリカよりくらしやすいと書いている．

この本は 「鎖国」 に悲観しているわけではなく，そこからぬけだす道をしめしている． すなわち，シリコンバレーにいるような 「霧の中で見えないものに向かって敢然と進むこと，あるいは，ほかの人には見えないけれど自分だけに見えるものを探すこと」 を積極的にするひとをそだてる必要があるという． しかし，シリコンバレーにはそういうひとたちをつなぐしかけがあることが重要だろう． そこまでふみこまなければ，そういうひとたちがうまれても，すぐにきえてしまうだけではないだろうか．

評価: ★★★★☆

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研究上，数値や数式の計算やシミュレーションのためのプログラムをつかうことがあります． たとえば，voiscape におけるような音に関する計算をするとき，MATLAB がよくつかわれます． また，ネットワークに関するシミュレーションにはよく OPNET がつかわれます． しかし，これらは有料であり，使用するにはライセンスが必要です． そこから発生する問題のためにつかいにくくなっているので，どうしても必要なとき以外はフリーのもの (オープン・ソースのもの) のほうがつかいやすいと私はかんがえています．

本をよまなくなり，モラルも低下し，若者はちょっとしたことで死にたくなり，リベラリズムは弱体化し，寛容さがなくなり，… といった現代日本の問題点を “劣化” ということばでくくって論じている． とりあげられている問題には深刻な問題がおおいが，そうした問題が発生しているのは日本の社会や政治が “質的” に変化しているからであって，それを “劣化” という量的なことばで，ひとまとめにしてとらえようとしているところにおおきな疑問がある． 旧体制勢力からみればこうした変化は “劣化” にほかならないかもしれないが，私にはこれは産みのくるしみだとおもえる．

評価: ★★☆☆☆

関連リンク: なぜ日本人は劣化したか@ ，なぜ日本人は劣化したか@Amazon.co.jp．